2026-11-02 19:27:32 分类：景点导览
风凉。
乌桕叶红得扎眼。
我上次沿着盘山公路绕到湖北省襄阳市南漳县薛坪镇的时候，本来是冲着漫山层叠的秋景去的，没成想刚把车停在老樟树下的空地上，就被山坳里飘来的一阵脆响勾走了脚步。没有大喇叭的轰鸣，没有搭得花哨的戏台，就三两个穿洗得发白的布衫的老人，抱着半人高的竹筒，坐在石墩上开唱——那就是南漳渔鼓戏，我此前只在民俗资料里见过的非遗项目，就这么毫无预兆地撞进了怀里。
山风裹着的，是能摸得到的烟火声
别看着演出的场地简单，五感的体验比花钱买的沉浸式演出真切多了。
你抬眼就能看见老艺人怀里的渔鼓——半米长的老毛竹筒，筒口蒙着磨得半透明的猪皮，筒尾坠的两个红绸穗子，随着打鼓的节奏晃来晃去，扫过他搭在膝盖上的粗布裤。耳朵里接住的声音更妙：竹筒被手掌拍出来的”咚咚”闷响，顺着空气的震动能传到后颈窝；配着两页竹制简板碰撞的”嗒嗒”脆声，老艺人带着山乡口音的唱词顺着风飘，连树桠上蹲的麻雀都歪着脑袋听，半天不肯挪窝。
脚边的气息更杂：老茶摊的粗陶壶煮着本地的野荆茶，热气混着旁边晒的山核桃壳的焦香，再掺上风卷过来的野菊花的清苦，吸一口，整个人都跟着松下来。
南漳薛坪镇老艺人手持渔鼓筒户外演唱场景
唱了两百年的调子，是山民攒了半辈子的故事
说实话，我之前总觉得非遗是摆在玻璃展柜里的展品，离普通人的生活远得很。直到那天坐下来听了三折才懂，南漳渔鼓戏的根，从来就扎在山民的日常里。
据当地资料记载，南漳渔鼓戏最早是清朝中期从江汉平原传入鄂西山区的，最初是走乡串户的手艺人靠这门技艺谋生计，唱的内容从传统的忠孝节义故事，慢慢换成了山村里的真实生活：谁家的茶园今年摘了头茬春茶，谁家的小伙子扛着水管爬上山坡浇了半亩旱田，谁家的小娃考上了山外的学校，全是没有写在固定剧本里的鲜活内容。
那天我坐的位置离老艺人很近，看见他唱到山民合力修通盘山公路的段落时，旁边站的几个挎着竹篮的采茶阿姨，手里的篮子都忘了晃，有个阿姨还偷偷用袖口擦眼角。不是唱词有多刻意煽情，是那里面写的，就是她们前几年跟着村里人一起扛着铁锹修山路的亲身经历。
南漳渔鼓戏简板与蒙皮渔鼓筒特写
这些调子没有专门的传承人考核的生硬流程，全靠老艺人在茶摊边、在田埂上，一句一句教给愿意学的后辈，就像山里的山泉水，从石缝里渗出来，流着流着就成了能载着落叶漂的小溪。
来都来了，总得凑个热闹再走
现在薛坪镇的文化站每个周末都在老樟树下设公益演出场，不用买门票，你自带个小马扎就能坐，从上午九点唱到下午四点，中间累了就去旁边的茶摊倒杯热茶，没人会催你走。
我上次试着跟着老艺人学了两招，才知道这看着简单的渔鼓根本不是谁都能打的。那个竹筒沉得很，得稳稳贴在肋骨边，手掌拍下去的力度要刚好，不然声音要么发飘，要么闷得像敲在棉花上。我刚学的时候，第一巴掌就拍得膝盖生疼，惹得旁边坐的老爷爷笑出了声，连手里的茶缸都晃出了茶水。
听戏的时候别空着肚子。镇口的农家菜馆做的炕小土豆外焦里糯，蒸南瓜甜得不带一点酸味，就着现炒的山核桃喝两盅本地苞谷酿的小酒，听着渔鼓的调子，坐一下午都不觉得闷。每年深秋的时候，镇上还会办小型的渔鼓文化交流活动，周围几个乡镇的老艺人都会带着自己的家伙什过来，你沿着石板路走两步，就能听见不同的唱段，比挤在人潮里赶商业演出自在多了。
攒了半本笔记的出行小提醒
适合出行的时段：春秋两季体感最为舒适。春末映山红开遍山岗时，老樟树的树荫刚好能遮住正午的太阳；深秋乌桕叶染成艳红色时，风里裹着野菊的清香气，连听戏的心情都跟着松快。
交通方式：从南漳县城开车往薛坪镇走，大概一个半小时的盘山路，沿途的山景很好，不要开太快；如果不开车的话，县城有直达薛坪镇的乡村客运，票价亲民，沿途可以根据需求停靠。
着装建议：山里早晚温差大，就算是盛夏时节过去，也得带件薄外套，听戏的场地多是露天的，坐久了容易被山风吹得凉。
周边配套：镇口有几家本地居民自营的农家民宿，都是自家的住房改造的，晒过太阳的被子带着棉絮的暖香，非节假日去的话不用提前很久订，提前一天打个电话问下房源就行。
温馨提示：请各位游客在观赏渔鼓戏演出时，遵守现场秩序，不随意触碰老艺人的演出道具，自觉维护村镇公共环境，将产生的垃圾随身带走，尊重当地居民的生活习惯，共同守护这份藏在山村里的文化记忆。
风又吹过樟树的叶子，沙沙的响，和渔鼓的声音凑在一块儿。这些从竹筒里飘出来的唱词，没有华丽的辞藻，全是山民对生活的实打实的热爱，一代一代传下来，就像扎根在坡地上的老樟树，根扎得深，叶子就长得旺。人和山，和这些传了几代的老调子凑在一块儿，就是最动人的、属于祖国壮美河山的鲜活注脚。
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文章名称：南漳渔鼓戏：藏在山村里的活态非遗
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